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熱點:婚姻家庭編:建設和諧家庭,弘揚社會主義核心價值觀

發布者:吳湘來源:手抄報日期:2021-04-06閱讀:

本篇文章4773字,讀完約12分鐘

常說家和萬事興,家齊國安寧。 家庭作為社會基本細胞和社會成員的人生起點,不僅關系到人民大眾的日常生活和幸福,而且直接影響著社會的和諧和穩定。 因此,婚姻家庭篇作為規范婚姻家庭關系的基本法律制度,在民法編纂過程中備受關注。

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婚姻家庭篇以婚姻法( 2001年修訂)和收養法( 1998年修訂)為第一立法基礎,吸收了最高人民法院的相關司法解釋,包括《關于適用幾個問題的解釋(1)》《關于適用》。

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婚姻家庭篇共計5章,79條,整體具體例子使用總分結構:第1章通常作為婚姻家庭篇的通常性、總結性規定,第1規定了調整范圍(第1040條),基本上規定了大致(第1041條、第1044條)等復印件 第2~5章綜合了婚姻法和收養法等法律法規,分別規定了結婚、家庭關系、離婚、收養等法律制度。 其中,與原來的婚姻法不同,家族關系章節分節規定了夫妻關系、父母子女關系和其他近親關系,一方面更完善立法結構,一方面更周全,另一方面強調民法對父子關系的重視,在社會主義核心價值觀的引導下對養老幼兒家庭的美德

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婚姻家庭篇充分貫徹社會主義核心價值觀,重視文明、和諧、自由、平等、法治、友好等社會主義核心價值觀,保護婚姻家庭,維持婚姻家庭的倫理屬性,積極提倡家庭文明建設。 文件中將進一步加強婚姻家庭成員特別是婚姻家庭中弱勢群體的合法利益保護,立足于新時期社會經濟的迅速發展,努力應對婚姻家庭行業出現的新情況的新問題。 以社會主義核心價值觀的具體副本為主線,婚姻家庭篇的完整性和迅速發展主要表現在以下方面。

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一、和諧、文明、友好:弘揚家庭美德,重視家庭文明建設

中華民族以前傳承的家庭美德是家庭文明建設的寶貴精神財富。 婚姻家庭篇在總則通常規定章中增加規定,確定家庭應該建立優良的家風,弘揚家庭美德,重視家庭文明建設的提倡(第1043條)。 這是習大總書記關于加強家庭文明建設的重要演說的重要體現,也是民法第一條遵循弘揚社會主義核心價值觀立法目的的具體體現。

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家庭教師的家風是一家或一族長時間以來逐步形成的、世代相傳的生活習慣、生活習慣、處世方法及價值觀的總和。 好的家教家風內可以對家族成員進行潛在的默契熏陶和教育,對外可以創造良好的家庭形象,也可以影響其他社會成員。 通過優良的家風,修身養德,教家族愛國愛好者,促進家族互愛,有助于建立和維持平等、和平、文明的婚姻家庭關系,最終促進社會和諧、文明、友好。

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家庭美德是人們在家庭生活中調整家庭關系、解決家庭問題時遵循的優良道德規范和規范,包括尊老愛幼、夫妻和平、勤儉持家和鄰里團結等。 弘揚家庭美德,重視家庭文明在道德規范的指導下逐漸培養和提高家庭成員的道德品質、美德,引導家庭成員向善,建立家庭成員的民主家務、互愛、幸福幸福的家庭,最終促進社會和諧穩定

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家庭文明的建設包括家庭物質文明、精神文明和法治文明的建設。 重視家庭文明建設,不僅要求夫婦共同承擔家庭費用和家務勞動,參與家庭事務合理分工,平等維護家庭成員的人身權益和財產權益,還要求家庭成員尊重其他家庭成員的人格尊嚴、平等、獨立和自由

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天下之書在國,國書在家。 婚姻家庭篇創立優良家風,弘揚家庭美德,重視家庭文明建設入法是基于家庭弘揚社會主義核心價值觀的重要意義,通過將中國以前傳來的家庭文化和美德轉變為法律規范,提倡文明和諧的家庭道德風 通過發揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和平、勤儉持家、鄰里團結等中華民族以前傳達的美德,發揚社會主義婚姻家庭的價值觀,以良好的家風支撐良好的社會風氣。

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二、自由:保護家庭個人自由,維護婚姻家庭和諧穩定

婚姻家庭具有深刻的倫理性,只有婚姻家庭的各成員在感情上相互依存,通過在生活上履行各自的職責,可以維持幸福穩定的家庭關系。 但是像心理學家伯特·這樣的海靈格指出,幸福的家庭有所有生命都被肯定和尊重的優點。 幸福和諧的家庭的突出特征是家庭之間有相互依存和自由,有各自的責任和平等的幫助。 在此基礎上,婚姻家庭篇強調優良家風的確立、文明的弘揚、友好等家庭美德,同時更重視保護家庭個人(以及今后成為家庭成員的個人)的自由。

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婚姻家庭篇幾乎繼續了婚姻法確立的婚姻自由(第1040條),在具體規則中進一步加強了婚姻自由和離婚自由的保護。

為了保護結婚自由,婚姻家庭編纂了禁止結婚的條件,婚姻法第7條刪除了禁止醫學上認為不應該結婚的疾病患者結婚的規定,要求在結婚登記前如實通知,否則另一方采取結婚的規定 因為結婚自由是指在滿足結婚法定條件的基礎上,結婚雙方達成結婚關系,擁有真正的自由。 在知道對方生病的基礎上,如果一方愿意結婚,法律就沒有理由禁止。 換句話說,是否生病不是婚姻無效的關鍵,而是另一方在知情同意下是否同意結婚才是真正意義上的問題。 對此,婚姻家庭篇通過賦予不認識的對方取消婚姻的權利,實現了婚姻雙方的決策和婚姻自由的強化保護。

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在保護離婚自由方面,婚姻家庭篇進一步完善了離婚手續,加強了離婚自由。 例如,第1079條規定了訴訟允許離婚的客觀標準,在人民法院的判決中不允許離婚后,雙方又分居一年以上,一方再次提起離婚訴訟的,必須追加允許離婚的規定。 這個規定,比較近年來的離婚事件的一部分,很長時間沒有被判決的問題很嚴重( 3次起訴4次也沒有宣布離婚)是第一重要的。 為了充分尊重當事人的獨立人格,更好地保障婚姻自由和自主權,婚姻家庭篇在法院依法判定不允許離婚的情況下,增加分居和滿年的客觀標準,評價當事人是否確實有不和諧的矛盾和離婚意愿。

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特別需要指出的是,自由并不意味著坦率的我很棒,尤其是在涉及婚姻問題的時候。 因為夫婦關系和通常的社會關系不同,不僅影響當事人雙方,還影響孩子(特別是未成年的孩子)和雙方的父母和親屬,影響社會生活的穩定。 由于我國以前傳入的家庭文化的影響,我國婚姻法在解除婚姻關系的問題上,保障離婚自由,但有反對輕率離婚的立法理念。 考慮到夫妻關系的存續對雙方感情和交往方式有很大的關系,感情培養和交往方式的熟悉需要時間,婚姻家庭在保障離婚自由的同時,制定了離婚冷靜期制度(第1077條),設置了30天的冷靜期,適度地進行了時間檢查 我們可以看到,這個規定不是對離婚自由的侵害,而是考慮到保護離婚自由和輕率離婚,維持家庭穩定這兩個社會好處之間平衡的合理選擇。

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三、平等:維護家庭法律地位平等,實現實質性公平正義

夫婦在婚姻家庭中的地位平等是婚姻家庭編輯中規定的家庭關系準則(第1055條)。 該指南不僅體現了對上述個人結婚自由的同等尊重,而且涉及夫妻姓名權、生活、就業、學習、參加社會活動的自由、未成年孩子的撫養、教育、保護權利(義務)等平等保護(規范)等多方面( 10550 )

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婚姻家庭篇對夫婦法律平等地位的保護明顯體現在夫婦財產、債務制度的完整性上:第1060條追加確立了日常家務代理權制度,規定了夫婦方面因家庭日常生活需要而實施的民事法律行為,對夫婦雙方都有效,這 第1062條繼續婚姻法的規定,共同制定婚后收入作為法定夫婦財產制,在進一步擴大納入夫婦共同財產的范圍的基礎上,確定夫婦對共同財產有平等的解決權,確保夫婦在家庭中共同財產的處理地位平等 第1064條完善夫妻共同債務范圍的規定規則,夫妻雙方共同簽名、夫妻方事后追認等共同意義上表現為負債務,夫妻方在婚姻關系存續期間以個人名義對家庭日常生活需要負債務,屬于夫妻共同債務,此 另外,婚姻家庭篇吸收了司法解釋規定,引進并完善了婚內夫婦共同財產分割制度(第1066條),進一步保障了夫妻雙方平等財產權的實現。 所謂經濟基礎決定上層建筑,基于婚姻家庭篇的夫妻財產(債務)這一經濟基礎地位的平等保護,對夫婦關系向更平等的方向迅速發展是有效的。

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婚姻家庭篇中平等這一社會主義的核心價值拷貝不僅體現在地位平等的形式平等保護上,也體現在婚姻家庭中弱勢群體的強化保護,即家庭關系中的實質平等追求上。 婚姻家庭篇進一步加強了對女性、未成年人、老人等弱勢群體合法權益的保護,實現了實質性公平正義。 例如,考慮到家庭分工不同導致的夫婦人力資本投入方向的不同,婚姻家庭篇進一步完善了離婚救濟制度中的家務勞動補償規則(第1088條),為了家庭整體的迅速發展犧牲了自身職業的迅速發展和能力的提高,服從了很多勞動 另外,婚姻家庭篇在充分保護未成年人合法權益的大體上,在第1044條中規定收養最有利于被收養人的大體上,擴大被收養人的范圍(第1093條),以收養名義買賣未成年人 另外,婚姻家庭篇強調了對無過失者的權益保護,體現了實質性的公平正義追求:不僅給予無過失者婚姻無效或被取消時的損害賠償請求權(第1054條),而且確定離婚時夫婦在共同財產解決協議中失敗 進一步增設離婚損害賠償法定事由的兜底條款,一方除了明顯的重婚、實施家庭暴力等幾個事項以外還有其他重大過失的,無過失者也規定要求賠償損害的權利(第1091條)。

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婚姻家庭篇的平等不僅體現在平等保護上,也體現在平等規范上。 例如,第1102條關于無配偶收養滿足年齡差40歲以上的規定,收養法第9條修正關于無配偶男性收養女性的性別差異的表現,變更為無配偶收養的表現是社會性別平等的收養觀念和男女平等(

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四、法治:法律保障道德,德法共治,共同實現家庭和諧

婚姻家庭關系具有很強的倫理性,這是由親屬身份關系的本質人倫性決定的。 在家族中,其核心價值是愛、責任、奉獻,通過家族之間的感情依賴和互愛來維持家族的人倫秩序,實現家族的幸福與平安。 其中,家庭倫理道德(特別是家庭美德)發揮著很大的作用。 但是,隨著市場經濟的迅速發展,我國傳來的家庭形態發生了變化,在追求經濟利益和強調個人自由的沖擊下,以前傳來的婚姻家庭觀念、婚姻家庭關系都受到了前所未有的挑戰,有些優秀的家庭美德也在沖擊和挑戰下冷淡 幸運的是,法律是道德的保障,可以強制規范人們的行為,懲罰違法行為來誘惑道德風。 婚姻家庭篇,通過將從中國傳來的優秀家庭文明、家風美德傳承提升到法律上,作為引導婚姻家庭關系的指南,德法共治,誘惑家人建設彼此相愛的家庭關系,弘揚良好友愛的家庭美德。

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基于德法共治的屬性,婚姻家庭篇立足于新時期的迅速發展,積極響應社會關注點,將人民大眾關心的婚姻家庭問題納入法治范疇,通過確定的規范指導和權利保障,使家庭成員享有婚姻家庭的法律關系和家庭 例如,第1064條確定了夫婦共同債務,同時第2款規定了夫婦方在婚姻關系存續期間以個人名義承擔超出家庭日常生活需要的負債,而不是夫婦共同債務。 但是,債權人除了該債務根據夫婦共同生活、共同生產經營或夫婦雙方的共同意思顯示的情況以外,夫婦雙方惡意貫通債權人,夫婦一方非法借款,另一方偽造假債務,另一方債務 另外,為了避免在實踐中掌握家庭主要財產的一方虐待家人,為了治愈疾病,或者為了離婚而盡早轉移財產,追加了在結婚內要求分割共同財產的規則(第1066條)。 另外,與近年來非婚生子女數量增加、父子關系爭論增加的現實狀況相比,婚姻家庭篇的增加規定了父子關系的確認和否認制度(第1073條),填補了婚姻法父子關系制度的空白。 通過決定要求確認或否認父子關系的主體和權利行使要件(有異議,有正當理由向人民法院提起訴訟),將父子關系的確認和否認納入法治范疇。 另外,婚姻家庭篇是為了應對我國人口政策和法律的一些變化而進行的相應調整,例如收養人沒有孩子的條件要求只有一個人(第1098條),允許有孩子的收養人收養另一個孩子

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總之,婚姻家庭完全細分了婚姻家庭的法律制度,切實把社會主義的核心價值觀納入了具體條款。 通過優良的家風、家庭美德和對家庭文明建設的提倡,以及自由、平等、法治的貫徹,婚姻家庭篇預計將比較有效地推進家庭和諧、文明、友好的家庭共同體的構建!

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(作者是中國法學雜志社編輯法學博士)

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